CATARSIS COLECTIVA FRENTE AL ESPECTACULO NAUSEABUNDO.

Hemos visto, sin el menor asombro, como la izquierda del Estado-capital, se prepara a la comparsa. Luego-luego se presta, unánime, a la defensa del capital nacional mediante la gestión del Estado. Es la lógica de la izquierda del Estado-capital. Ante el denominado “neoliberalismo” y la “globalización”, la respuesta de la izquierda es la afirmación del Estado nacional, la defensa de “nuestro” capitalismo y, si fuera capitalismo de Estado, aún mejor ―a defenderlo con uñas y dientes, porque será “nuestro” Estado-capital. Es la lógica liberal que les impulsa a comportarse como propietarios; a ofrecerle todos los ropajes necesarios al continuismo, a facilitarle todos los disfraces que hagan falta. Lo importante es que cambie en apariencias. Hoy lo vestimos con los colores patrios, mañana lo engalanamos de amarillo, pasado mañana de rojo y hasta se le puede agregar al atuendo un pasamontañas ¿por qué no? Haría al disfraz mucho más atractivo.

Mientras tanto, harán exactamente lo que están acostumbrados a hacer: continuar. Por eso sus marchas multitudinarias de dulce, verde y mole (¡No fueron cientos! ¡Fueron millones!, reclaman eufóricos los participantes del carnaval). Por eso la unidad. Por ello el coro al unísono con las gastadas consignas: ¡El pueblo unido jamás será vencido! O la típica (debemos confesar que está, realmente, nos parece mucho más divertida): ¡SI NO HAY SOLUCIÓN, HABRÁ REVOLUCIÓN!

Pero ¡tranquilos! Siempre hay “solución”. Es por eso que la izquierda reclama el diálogo permanente con papá Estado-capital ―evidenciando que son parte del juego― Es precisamente aquí, que el Estado-capital sabe mostrar su eficacia en la previsión de los remedios para todos los malestares que él genera. Y no escatima, enseguida se esfuerza por suministrar la aspirina o el remedio requerido. Mecánicamente pone en práctica el tratamiento adecuado. Primero nos aconseja “sudar la fiebre” y la izquierda del Estado-capital, sabe como hacerlo: rápidamente nos receta la formulita “marcha-mitin-plantón”. Claro está si la marcha, el mitin o el plantón es por la zona centro: no abstengan ni limiten. Hagan sus acostumbradas compras; preferiblemente si estas son “políticamente correctas”. No consuman Coca-Cola, compren Pascual. No olviden el boicot a Mc Donald, K.F.C. y Burguer Keen. ¡Aliméntense sanamente! Coman en Toks, en VIPS o en California. Es mucho mejor si se tragan unas palanquetas, unos muéganos o una barra de amaranto, realmente no importa si son industrializados o comprados en la Central de Abasto ¡estamos contribuyendo al desarrollo del producto nacional! Ahhhh, no caigan en la tentación: Si pasan cerca de una sucursal Wall-Mart no olviden que también está en lista de empresas a boicotear. Continúen su marcha, seguramente, unos pasos más adelante, encontrarás un super de la cadena Bodega Aurora o Comercial Mexicana. Por último, si se te antoja un café ―bien caliente puede contribuir a “sudar la fiebre”― no vayas a tomártelo en un 7 Eleven o en una tienda Oxxo, preferiblemente consume café orgánico, mucho mejor si es producto de la explotación autónoma (todos estaremos de acuerdo en que no es lo mismo un coyote que trabaje para Nescafé que un coyote zapatista), para estos fines, nada como disfrutar de un buen café en Café La Selva ―tampoco es para preocuparse mucho porque se estén matando por el control de la explotación del grano, esos “conflictos intercomunitarios” son históricos, además, detrás esta la mano del “mal gobierno”, la guerra de baja intensidad, los paramilitares del PRI_PAN_PRD, bla, bla, bla...―, uno de sus accionistas principales es nuestro querido Paco Ignacio Taibo II (¡Ay, tan a la izquierda y tan abajo que tiene el corazón el gordo!) junto a uno que otro asambleísta, diputado y senador pejelagartista.

Después de la aspirina y de “sudar la fiebre”, la izquierda del Estado-capital reclama su parte del botín. Entonces, viene el “medicamento de patente”. Claro éste no está al alcance de tod@s. Así que papá Estado-capital será muy selectivo y les suministrará la dosis necesaria a los líderes. Toda esa bola de contenedores y delimitadores de la guerra social se dispondrán a recibir su medicina. Desde luego, a ellos les toca continuar con el trabajo sucio y aplicarle la anestesia a las “masas”; proveer suficiente opio a la multitud para adormecerla un rato: Ya viene el “Día Internacional de Lucha contra la Pobreza”, ¡Luchemos contra la Pobreza! Y después, le sigue otro aniversario de la revolución mexicana ¡Viva la revolución! ¡Marchemos del Monumento a la Revolución al Zócalo! ¡Zapata Vive, la lucha sigue! Se aproxima el maratón Guadalupe-Reyes ¡Viva la Santa Patrona y que nos ilumine en la lucha! Un momento, un momento. Nos estamos brincando el aniversario de la irrupción zapatista: ¡Viva el EZLN! ¡Vivan las juntas de “buen gobierno”! ¡Viva la digna rabia! ¡Viva la otra campaña! ¡Marchemos al Zócalo capitalino los mil ciento un pueblos del color de la tierra! ¿Qué sigue? Estamos rumbo al mundial ¡Viva la selección! Y ahora sí prepárense, se acerca el 200 aniversario de nuestra independencia, ahí sí arderá Troya. Todas las fuerzas de izquierda uniremos esfuerzos y construiremos un gobierno obrero-campesino y popular que pondrá fin a la injusticia… Bla, bla, bla.

Bueno ¿y l@s provocadores? ¿Qué hacemos con tod@s es@s desafinad@s que no se suman al coro, que no se unen a la marcha? ¿Cómo enfrentamos a tod@s est@s refractari@s que se nieguen a consumir su dosis de opio? ¡Plomo, cárcel y camisa de fuerza! Así se combate la Anarquía.

¡Esa es la izquierda! La lacaya histórica. La sepulturera de todas las Revoluciones. Es el inmenso dique que se alza a la siniestra del Estado-capital, el enorme rompeolas de estiércol construido por sindicatos, partidos y demás dispositivos de neutralización. ¡Falsos críticos! Enemigos jurados de l@s oprimid@s y explotad@s del Planeta. Por eso, cuanto más se profundizan las contradicciones, mientras más se agudizan los antagonismos, cuando más ímpetu cobran las fuerzas refractarias, cuanto más se acerca la implosión, mientras más se verifica la guerra social; más invoca la izquierda a “la sociedad civil”. Cuanto más se recrudece el terrorismo de Estado, cuando más se comprueba la impunidad de las fuerzas represivas, mientras más controles impone el Estado-capital, más exhorta la izquierda a la denuncia, a la protesta pacífica, a la desobediencia civil y civilizada. Mientras más crece la urgencia de insurrección, más nos persuade la izquierda a esperar. La izquierda (TODA LA IZQUIERDA) es la válvula de escape por excelencia del Estado-capital. Por eso, mientras más se consolida, cuanto más se empodera, cuando más se organiza más se desvanecen las posibilidades insurrecciónales, menos se concreta la destrucción total del Estado-capital. Más se aleja nuestro sueño de Revolución Social. Esto se comprueba desde La Habana a Caracas, de La Paz a Montevideo. Se demuestra en Brasilia, en Quito y en la Selva Lacandona. La misión de la izquierda es alimentar las ilusiones que nos paralizan. Su vocación es contenernos, implementar la espera en nombre del progreso y afianzar la fe: ¡Nuestros sacrificios recompensaran a las generaciones futuras!

Ciertamente, habrá quien asegure que así no piensan tod@s l@s anarquistas. Y no faltará quien afirme que también hubo “anarquistas” en la marcha de apoyo al Sindicato Mexicano de Electricistas y en defensa de la industria paraestatal de Luz y Fuerza del Centro. Así lo asegura un artículo bajo el título La izquierda dura muestra su rostro ‹“…corrientes trotskistas, marxistas, anarquistas y feministas (…) Juntos fuimos la esperanza de un pueblo.”›. Esto sólo ratifica la confusión.

Que haya “anarquistas” que se reclaman de izquierda únicamente confirma la presencia del liberalismo existencial, el predominio del ideal socialdemócrata, la evidencia del triunfo del mercado ―que lo mismo nos vende una Biblia, que una playera con la (A) o con la imagen del Che, del Papa o de Mao―, los niveles de la intoxicación progresista, la cultura invocatoria del “otro mundo es posible”. Razones que sin duda explican lo nutrida que está la lista de “anarquistas” de izquierda: desde Chomsky, hasta Havelaar, pasando por Michael Albert al Profesor J.

La perspectiva de negación, la lógica revolucionaria de destrucción total del Estado-capital, exige estar inmunes a la anestesia, al opio, a la virulencia del liberalismo existencial, a la intoxicación progresista, a la contaminación de la cultura del “otro mundo es posible”. Reclama la identificación y el ataque a los falsos críticos, la eliminación de las “soluciones” ilusorias. Requiere la extensión de la guerra social, la multiplicación de las insurrecciones, la exacerbación del antagonismo, el quebrantamiento de todas las leyes, la contundencia del contraataque, el abandono de las prácticas “constructivas”, el incremento de nuestra capacidad destructora.

¡Por la destrucción del Estado-capital!

¡Por la autogestión de la lucha!

¡Contra toda Autoridad!

¡Viva la Anarquía!



PD: Mención aparte consigue la “solución” que propone el comediante Luis Cisneros, digna de seguimiento. Conocemos a estas lacras de la izquierda del Estado-capital y sabemos que siempre están dispuestos a usufructuar en la menor oportunidad que se les ofrezca.




# Octubre de 2009, México.
CIA -Coordinadora Informal Anarquista

[Video] De la servidumbre moderna

No es un panfleto, pero vale la pena tomarse el atrevimiento de publicar esto, ya que es un video lanzado por internet hace días apenas.

En estos tiempos de críticas fallidas y anti-revolucionarias al estilo Zeitgeist y "verdades incomodas" (al estilo Al Gore), he visto un nuevo film que apenas comienza a circular por internet: "De la servidumbre moderna", un golpe muy acertado a la cara de esta sociedad.

Fragmentos malversados de películas y documentales forman la totalidad, sobre las cuales se esbozan críticas al urbanismo, la mercancía, el trabajao asalariado, el parlamentarismo, la alimentación, el ocio... en definitiva: la sociedad mercantil totalitaria, como llama el autor a este mundo.
Para discutir la propuesta final de si la democracia directa y la autogestión de las fábricas son las bases del nuevo mundo, ya que no se condice con las críticas anteriores. Lo negativo del sistema actual no se soluciona por quien lo gestiona, sino por su contenido anti-humano.

Duración: 52 min.
Idioma: Español
Director: Jean-François Brient
Año: 2009
Formato: Avi
Sin copyrights. Se alienta a su difusión y a la destrucción de la propiedad intelectual.


TRAILER EN ESPAÑOL:
http://www.dailymotion.com/video/x9iis3 ... shortfilms

DESCARGA DIRECTA en un solo link:
http://www.megaupload.com/?d=O2BLW53X

DESDE EL EMULE, para quienes usen dicho programa:
http://www.nodo50.org/rebeldemule/foro/viewtopic.php?f=3&t=7269


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Leer el libro en formato HTML desde el sitio:
http://www.delaservitudemoderne.org/texto.html

Descargar el libro en formato PDF desde el sitio:
http://www.delaservitudemoderne.org/Documents/delaservidumbremoderna.pdf

Fuente: http://www.delaservitudemoderne.org

¡¡ASILO POLITICO A FREDDY Y MARCELO!!

Freddy Fuentevilla y Marcelo Villarroel fueron detenidos el día 15 de marzo de 2008 en la ciudad de Junín de los Andes (Neuquén), acusados de tenencia de arma de guerra e intimidación pública. En la comisaría local, fueron sistemáticamente torturados, brutalmente golpeados (incluso quemados con cigarrillos) e insultados por su condición de chilenos. Luego, Gendarmería Argentina daría libre acceso a personal de Carabineros de Chile, quienes continúan las más bajas torturas y vejaciones, en un acto de ambos Estados, cómplices en la represión contra toda manifestación de rebeldía. En este caso con dos exmilitantes del Mapu Lautaro y el MIR (Movimiento Izquierda Revolucionaría) que a pesar de haber pagado con mas de diez años en prisión han seguido con sus ideales ardientes y, hasta han adoptado una postura critica y libertaria ante las jerarquías de sus antiguos grupos al optar por valores como la autonomía, la horizontalidad y apoyo mutuo.

Permanecieron secuestrados en la Unidad de Detención nº 41 de Junín de los Andes, desde el 15 de marzo hasta el 14 de junio, fecha en que son trasladados al Penal nº 11 de Neuquén, de forma repentina y sin aviso, circunstancia que el enemigo emplea para aumentar el castigo a los familiares, ya que sus compañeras, una embarazada y la otra con un niño de 9 meses, son obligadas a ir inútilmente a un lugar donde ellos ya no estaban. (Esto se suma a incontables vejaciones y persecuciones sufridas por quienes se solidarizan con los compañeros y hasta con quienes van a visitarlos al Penal).

¡¡NO A LA EXTRADICIÓN!!
Freddy y Marcelo están acusados en Chile de una presunta participación en la muerte de un carabinero en ocasión del asalto al Banco Security, por lo que se les pide la extradición, para cumplir una condena de 40 años de prisión efectiva. El de Chile es el único caso, en que los delitos de “terrorismo” son juzgados al mismo tiempo por el fuero civil y los tribunales.

ES TIEMPO DE LUCHAR.
Sabemos que a la cárcel el rico nunca entra y el pobre nunca sale, pero no se trata de aislar este problema y solamente luchar contra una u otra injusticia en particular. De lo que se trata es de luchar por un mundo en el que no existan causas para que estas injusticias se desaten y se desarrollen. Mientras exista el capitalismo existirá hambre, miseria, injusticia y tedio... ¡pero también existirá rebelión!

Contrariamente a ciertas ideas conformistas y pasivas, la libertad no es un estado mental o la opción de elegir entre diversos productos o gobernantes, son las condiciones dadas por la personas que han decido tomarla para sí y hacerla realidad. Solo la lucha nos hará libres.

¡¡EN DEMOCRACIA O DICTADURA CONTINUAN LAS TORTURAS!!
FREDDY, MARCELO Y PRESOS DEL SISTEMA ¡¡A LA CALLE!!
¡¡CONTRA EL ESTADO, EL CAPITAL Y SUS MÉTODOS DE DOMINACIÓN!!


Por mas información: http://www.freddymarcelo.entodaspartes.net


# Anarquistas. Región argentina. 5 de Septiembre de 2009, día internacional de apoyo a Ferddy y a Marcelo.

HAY ALGO MÁS ALLÁ DE NUESTRAS NARICES

Crítica a las teorías de la conspiración. [1]

A lo largo de toda nuestra historia como explotados y oprimidos hemos querido liberarnos, conciente o inconcientemente, de esas relaciones capitalistas que nos hacen ajenos a nosotros mismos, esas mismas relaciones que imponen las necesidades de la economía a nuestras necesidades humanas. En este proyecto siempre ha existido el reformismo, vestido con diferentes trajes pero intacto en su interior, fiel a su esencia. Sus formas han variado, es verdad –partidos “oficiales” y “opositores”, sindicatos más o menos burocráticos, religiones conocidas o desconocidas, subculturas, ONGs- pero su contenido se mantiene ileso a lo largo del tiempo: ser la tendencia del capital para reciclarse y adaptarse a cada época, manteniendo en todo momento lo fundamental: el trabajo asalariado, la mercancía, el Estado, es decir toda dominación que nos convierte en esclavos. Su función específica es la de presentar alternativas a las formas ya obvias y clásicas de dominación, así como también a las “nuevas” e “innovadoras”, según su pobre análisis. El reformismo, en su metodología de atacar las consecuencias de un sistema -o aislar el problema para jamás encontrar una respuesta posible- ya no puede sorprendernos en sus ridículas respuestas. Así y todo, amparados en la ideología dominante, es un muerto que se sigue alimentando de sangre humana.

Ayer mismo, este partido de la reforma actuaba más o menos a cara descubierta, y de esta manera era más fácil identificar a un socialdemócrata o a un sindicalista con sus propuestas. En última instancia, si algún sector salía beneficiado económicamente con ciertas reformas era directamente éste, quedando rápidamente en evidencia. Los reformistas de hoy, en cambio, tienen cierta tendencia a actuar más escondidos, ya sea esta una expresión de su cinismo o de la dinámica dominante, y sus beneficios son difícilmente reconocibles a los ojos del ciudadano que no ve más allá de sus propias narices.

Para gran parte de la población, los políticos y opinólogos varios ya no son creíbles, porque se sabe que “se llenan los bolsillos” o “sólo actúan por el dinero y el poder”. El ciudadano no debe investigar demasiado, basta con que prenda su televisor o lea los diarios y revistas que se le ofrecen para ver imágenes de sus gobernantes y explotadores rodeados del lujo y el confort que a él se le niega. Así las cosas, aparecen estos nuevos altruistas que nos vienen a salvar sin pedir nada a cambio, otro nuevo movimiento que pretende la emancipación del ser humano: la cada vez más creciente formulación y aceptación de teorías conspirativas.

Según estas buenas gentes, las cosas no cambian para bien porque “quienes nos gobiernan son gente mala”, o porque “nosotros aún no somos lo suficientemente buenos para cambiarlas”. La modificación de la conciencia, totalmente separada de las condiciones materiales, bastaría para trasformar lo existente[2]. Para ellos, este mismo sistema, con su explotación e injusticias varias, podría engendrar la felicidad de la humanidad orientado convenientemente, de la misma manera que provoca su suicidio.

Estas teorías llevan a desviar la atención de las causas reales de los problemas. Las causas y responsabilidades de las crisis, guerras, etc. son percibidas como fruto de actividades de "hombres tras la cortina", "sociedades secretas", "lobbies ocultos", entre otros “misteriosos” sujetos. El tipo de mensaje que se da frecuentemente roza aquel del nazismo y fascismo clásicos: la conspiración masónica, los judíos, los illuminati, etc. son los culpables de las crisis, guerras y problemas del mundo. No se analiza que el problema real está en las relaciones económicas y de poder de nuestras sociedades, y en los mecanismos surgidos de ellas.

Estos señores nos harán sentir estafados por el Banco Mundial, pero no por el patrón que se devora nuestras vidas, extrayéndonos la plusvalía a diario. Nos harán sentir mal por las extremas injusticias del capitalismo, pero no podrán reconocer que esos no son momentos extraordinarios de las relaciones mercantiles, sino su misma esencia. Se asustan del montaje del 11 de Septiembre con las Torres Gemelas, mas no les asombra el asesinato diario de proletarios a manos de la policía o las cárceles atestadas de presos.

Una gran parte del origen de este problema podemos achacarlo a una crítica muy corta, simplista y cómoda al capitalismo y al poder. Es más fácil personalizar el funcionamiento del sistema en una serie de actores ocultos, que comprender como una economía tan compleja como la actual actúa, cómo son las estructuras económicas actuales y qué características tienen las estructuras de poder que se forman en el mundo. Algo que por un lado es más concreto, menos secreto, pero por otro lado es más complejo y sobre todo de una abstracción mayor. Esto obedece, claramente, a un aspecto fundamental de la sociedad “de la información”: se tiene la impresión de que hay tantas cosas por aprender y tan poco tiempo, que se aceptan y se buscan las maneras más sintéticas y básicas de obtener comprensión y conocimiento. Existe una presión, algo difusa, que empuja al individuo a querer saber un poco sobre cada asunto, a tener una visión general sobre cada disciplina, ya sea esta mecánica, política o espiritualidad. A cada una le corresponde una mercancía adaptada a la situación, ya sea en forma de best-sellers que parecen haber sido producidos por un software de combinación de frases trilladas, interminables colecciones de videos o reveladoras páginas web interesadas en cuestiones tan dispares como el fenómeno OVNI y las elecciones en Chipre: todo se consume vertiginosamente para poder pasar a la siguiente mercancía, como si de un parque de atracciones se tratara.

Pero la realidad es que vivimos en un sistema donde las personas que ocupan posiciones de decisión y gestión son perfectamente intercambiables en su mayoría, lo que hace que el real problema esté en el sistema en sí, y no en los "actores". El decir esto no es nada nuevo, como el decir que el capitalismo trae la guerra, el hambre y la crisis sin necesidad que nadie desde la sombra, desde grupos ocultos y ocultistas esté provocando estos hechos. Efectivamente, la crítica a las teorías conspirativas que hacemos corresponde al pensamiento clásico de cualquier tendencia revolucionaria que se precie como tal, que desde un principio se enfrentaban a la superstición y a la alienación que se esconden detrás de la conspiranoia/paranoia conspirativa.

Otro problema supone el que sectores reaccionarios diversos: nazis, islamistas, fundamentalistas protestantes, líderes populistas, etc. utilizan y difunden estas teorías de forma cada vez más convincente entre la población, haciendo de ellas un instrumento muy valioso para extender sus mensajes de odio: el antisemitismo, la islamofobia, nacionalismos radicales y excluyentes. En este momento, además, hay algo que juega a su favor: el desprestigio de la clase política, y sobre todo, el desprestigio de la prensa en muchos ámbitos.

Desde la reducción y personalización de la época del nazismo en Europa en “el loco” de Hitler a la justificación de la suba de precios en Argentina por la personalidad soberbia de la presidenta Cristina Fernández, o por el manejo desde las sombras de su marido y ex-presidente… Desde la personificación del imperialismo en el presidente yanqui de turno hasta la personalización de un período de dictadura cívico-militar en un represor o su cúpula más cercana: el aparato sigue intacto, la base de estas políticas económicas siguen intactas, incuestionables.

Este desprestigio se pronuncia en buscar nuevos canales para la protesta, cada vez más moderada: si antes nos desanimábamos con manifestaciones callejeras que parecían un rebaño de ovejas, hoy eso parece revolucionario en comparación con las protestas por Internet que se traducen en cadenas de e-mails, mensajes en foros, difusión de videos-documentales como “Zeigeist”[3], etc.

Así y todo, es sorprendente que a estos pseudomanifestantes aún les queden ganas de hacer esto, ya que la lejanía en la que sitúan al enemigo ya debería ser de por sí suficientemente desalentadora. Si la izquierda del sistema, aquí en América Latina, nos sitúa al enemigo en los distantes Estados Unidos, los conspiraniocos nos hablan de una o dos familias, grupos o sectas que se hallan escondidos en alguna parte del mundo, manejando desde allí las palancas de todos los países.

Nos presentan este sistema como inalterable, porque el problema parecen ser ciertas personas, mas no las relaciones miserables que engendra el capitalismo… Comprendemos que estas relaciones están personificadas por los burgueses (empresarios, políticos, directores de los mass media, etc), pero nuestra lucha no es esencialmente contra ciertas personas o grupos de personas, sino contra ciertas formas de relación social que ellos generan. Claramente, nos encontraremos con estas personas como obstáculos desde el momento en que queramos ponernos a actuar para ser verdaderamente libres, pero no comprender que se trata de personas y de relaciones sociales es no comprender la totalidad del asunto. Y, peor aún, ocultar las verdaderas causas de nuestras desgracias es seguir podando ramas sin atacar la raíz del problema.

No es la causa de la pobreza que estén conspirando para imponer una moneda única en Europa y Estados Unidos, las causas de la pobreza se encuentran en una sociedad de clases que, entre otras cosas, ha necesitado crear el dinero, el intercambio de valor, y busca sobrevivir a costa de lo que sea. No hace falta que como “ciudadanos libres” nos pongamos a luchar por combustibles alternativos al petróleo que genera guerras y degrada el medio ambiente. Primero porque no somos ni ciudadanos ni libres, somos explotados y oprimidos, y segundo porque los capitalistas ya estaban investigando de antes sobre combustibles alternativos para no detener la ruta de la mercancía.

La creencia en teorías conspirativas no sólo puede llevarnos a desarrollar puntos de vista reaccionarios y alejados de la realidad, sino incluso a servir de difusores para ideas de la extrema derecha. Por ejemplo, con respecto a las revueltas que comenzaron en Diciembre de 2008 por la región griega, en uno de estos sitios web donde su autor ve conspiraciones masónicas o illuminati por todas partes nos profetizaba:

“Hace meses, os advertí del peligro de que las lógicas protestas ante las ayudas a los bancos derivaran en disturbios, que han comenzado en Grecia tras el asesinato de un joven (comprobado por testimonios oculares, no fue una “bala perdida”). El asesinato ha sido el detonante perfecto para los disturbios que los Illuminati-Bilderberg de la Comisión Europea necesitaban mientras deciden como imponer su Constitución y las ayudas a los bancos, además de criminalizar la natural ira ante la estafa que sufrimos a sus manos. Estos disturbios artificialmente diseñados son la excusa perfecta para que muchas personas no se unan a las protestas y, así, dividir a la población. […] Si estos chicos pensaran, y supieran lo que venimos avisando desde hace años, sabrían que todas esas noticias, el crack económico y del dólar y, por supuesto, sus propias algaradas, son el pretexto buscado -y diseñado- para la supresión de la moneda “contante”, la instauración ÚNICA del dinero electrónico y, cómo no, del chip en nuestros propios cuerpos […]”

Estas estúpidas paranoias y mediocres reflexiones nos llevarían no sólo a la inacción, sino a perder de vista la potencia de nuestra clase en tanto que fuerza autónoma, destructiva y transformadora. ¿Cómo piensan estos señores que vamos a revertir las cosas? ¿Pacíficamente en nuestros computadores? ¿Votando al Partido Verde?

Resumiendo, las teorías conspirativas son un problema dentro de los movimientos sociales, y particularmente del movimiento libertario. Pero no son estas pseudo-teorías las que contaminan y desvían la praxis pretendidamente revolucionaria, sino que éstas encuentran terreno fértil en un conjunto de grupos e individuos sin una critica autónoma (de esto se trata también la autonomía, de no utilizar las posiciones de la clase dominante, por más camufladas que estén).



Claramente, esto es algo que debería ser discutido: el por qué reproducir estas quejas sin sentido, y cómo nuestras carencias en el análisis de la realidad social y económica nos impulsan a malgastar nuestras energías, nuestras luchas y nuestras vidas. Si queremos vencer al capitalismo y la dominación, debemos comprender la total complejidad de la sociedad. No podemos caer en creer que existen "los que detentan el poder" (los visibles y aquellos supuestos invisibles titiriteros) y "los engañados" (que vendríamos a ser el resto de la población mundial). Caer en el error de dar por supuesto que hay unos titiriteros que mueven toda la realidad, aparte de ser ingenuo y una simplificación, no hace más que distraer cualquier acto de resistencia y ataque real.





# Comité de herejías varias.
Invierno de 2009 en la región argentina.



[1] Inspirado en el texto Crítica a las teorías de la conspiración, aparecido en Noviembre de 2008 en el sitio web A las barricadas, firmado por Akelarre. Recomendamos dirigirse al artículo original para ampliar estas posiciones.
Link: www.alasbarricadas.org/noticias/?q=node/9142


[2] Aquí se nos aparece la “Ley de la atracción”, esa farsa que mueve millones (mediante best-sellers, videos, conferencias, etc.) nutriendo al mismo tiempo al conformismo y la pasividad que mueven más millones aún. Este “secreto” -según lo publicitan sus beneficiarios directos y los estúpidos embaucados- se trata de algo así como: “lo semejante atrae a lo semejante": "tú obtienes las cosas que piensas” porque “tus pensamientos determinan tu realidad". Bastaría con pensar “positivamente” para salir de la crisis según estos idiotas, argumentando que el pensamiento “negativo” de una sola persona puede arruinar su vida, y el pensamiento “negativo” de gran parte de los habitantes del globo arruinaría la realidad del mismo.

[3] Este video es verdaderamente el padre de la criatura conspiranoica con su método de análisis idealista donde no hay condiciones materiales y reales, todo se trata de “ciudadanos buenos” y “hombres-monstruo malos” que sólo tienen codicia y no son funcionales ni a la burguesía ni al sistema capitalista. Este video se distribuye gratuitamente, lo que usualmente es usado como argumento para justificar su veracidad, como si el hecho de no pagar por un producto lo absolviera inmediatamente de toda función ideologizante.
En el foro de de la web de Zeitgeist se mencionó el apoyo para las elecciones de las última presidencia de USA a Ron Paul, antes miembro del Partido Libertario y ahora miembro del Partido Republicano. Casualmente este político vino a formular respuestas a todas las inquietudes políticas que se plantean en la primer parte del documental: abolir la Reserva Federal, oponerse a la Unión de Estados del Norte y poner fin al Impuesto a los Ingresos. Si entramos en su lógica conspirativa, este candidato podría haber primero lanzado el video como una forma no convencional de publicidad para luego salir “casualmente” a hablar de lo mismo, o quizás brindó respuestas a preguntas emergentes de parte de la sociedad. Nos da lo mismo: el video sigue siendo una falsificación de las cuestiones sociales, y los políticos siguen representando y defendiendo los intereses de la clase dominante.

¿Que vuelva Zelaya? No. ¡Que se vayan todos!

Hay ciertas palabras malas……Golpe de Estado….hay ciertas palabras buenas…Asamblea Constituyente….y hay cosas que no se dicen.

El 28 de junio pasado se realizaron las elecciones con la menor cantidad de participación en la historia de la Democria Argentina….12 de los 28 millones autorizados con el deber de elegir entre distintas boletas no se presentó a las urnas… no se escuchó ningún discurso mediático que se preocupara alarmado por los valores democraticos en decadencia. Sin embargo, ese mismo día en un país con banderas similares a las de Argentina se realizó un Gope De Estado y desde todos los rincones con micrófono se escuchó la defensa incondicional del Gobierno de Zelaya y la Constitución.

Honduras es el país más pobre de Centroamérica, 5 de sus siete millones y medio de habitantes son pobres, y un millón de ellos y ellas son indigentes. Desde 1824 el Partido Liberal gobernó durante más de cien años. Las internas de este partido, asumieron en los últimos días una dimensión de carácter internacional al ser destituido Manuel Zelaya Rosales de la presidencia y nombrado por el Congreso Nacional y ratificado por la Corte Suprema de Justicia Roberto Micheletti como presidente interino. Este cambio de presidentes, fue acompañado de represión a las masivas manifestaciones que enfrentaron el golpe de Estado dejando hasta el momento 4 personas muertas, cerca de 400 detenidos y miles de heridos que salieron a la calle a enfrentar a las fuerzas policiales y militares.

Manuel Zelaya pertenece a una de las familias más ricas de Honduras. Terrateniente de herencia, empresario de la industria ganadera y maderera, preside desde 1987 la Asociación Nacional de Empresa y ocupa altos cargos como funcionario público desde 1985 cuando fue elegido diputado nacional . En el 2005 la Convención Extraordinaria del Partido Liberal lo elige candidato a la presidencia, y en noviembre de ese año gana en las elecciones nacionales. Para noviembre de este año se realizarían nuevamente elecciones presidenciales, y Zelaya anticipándose a la disputa interna dentro del Partido, impulsa una Asamblea Consituyente que modifique la Constitución de 1982 y permita su reelección. Uso de fondos públicos, denuncias de corrupción, Corte Suprema y sanciones legislativas de por medio acrecientan el conflicto dentro de la clase política que se resuelve con un Golpe De Estado. La movilización popular en las calles, llamada a la calma por Zelaya, rechazó el golpe de estado enfrentando con barricadas y piedras a las fuerzas armadas y de seguridad, desacreditando internamente al gobierno de Micheletti junto con el rechazo que recibió de la comunidad política internacional.

El conflicto de empresarios y políticos hondureños se presentó en el ámbito discursivo como una disputa ideológica de alcance mundial. Golpistas, Pro Yanquis, Oligarcas, Dictadores, Gorilas, se acusa a un sector del Partido político que implantó el sistema capitalista en el territorio y profundizó las desigualdades sociales mediante las políticas neoliberales; mientras que la otra parte de este partido encabezado por Zelaya es defendido y reivindicado como democrático, inclusor, chavista,.

Si todos los bloques regionales de poder, la Comunidad Europea, el grupo Río, el ALBA de Chavez, la ONU, y hasta la OEA reclamaron la restitución de Zelaya en el gobierno, y si incluso Hylary Clinton se está encargando de realizar las negociaciones que amnistíen a Zelaya para que retome su cargo presidencial, satisfaciendo así la demanda de intervención de los Estados Unidos que reclaman ciertos sectores sociales seguidores de Zelaya¿ Donde está el carácter imperialista del golpe de estado?

El problema no radica en rechazar a los golpes militares, si no defender frente a ellos a los gobiernos que mantienen en la pobreza a nuestros pueblos.

En tiempos en que las dictaduras militares encuentran un rechazado generalizado en la población, las democracias garantizan las paz social al tiempo que satisfacen las demandas empresariales y negocian en ámbitos institucionales los repartos entre las burguesías locales y los capitales trasnacionales.

¿Apoyar la democracia? ¿Promover Asambleas Constituyentes como la de Bolivia que en nombre de la reforma Agraria legaliza la concentración de Latifundios? ¿O propagar la Constitución Bolivariana que perpetúa indefinidamente en el Gobierno al General Hugo Chavez que en 10 años de “Revolución“ garantizó las ganancias de la burguesía petroleras y descarga sobre el pueblo trabajador la inflación más alta del continente?

¿Apoyariamos al gobierno de los Kirchner si la Sociedad Rural recurriera a las fuerzas Armadas?

¿Que vuelva Zelaya? No. ¡Que se vayan todos!

Ni democracia ni dictadura, las alternativas que nos presentan no son tales, la única oposición que conocemos es la que diferencia a las personas según su lugar de nacimiento, burgueses o proletarios.


# Julio de 2009, Argentina.
Atando Cabos.

¿TREGUA? ¡RECIEN EMPEZAMOS!

Las consecuencias de su violencia no se pueden deshacer. En general las consecuencias de su sistema no se pueden deshacer. Todas las formas de explotación y de represión, de control y de alineación que producen el Estado, el capital y su democracia se resumen en un instante en las balas de un rati abriendo de par en par los portones del abismo. El odio se refleja en miles de miradas. La unidad nacional se hace mil pedazos. La crisis en todos los terrenos de las relaciones sociales es suya. Las consecuencias de la revuelta no se pueden deshacer, todavía quedan las huellas en el asfalto que atestiguan nuestras barricadas. Las calles se sometieron a imparables transformaciones de simbolismos y sentidos. Los gritos se volvieron palabras, adquirieron estructura, dejaron huellas que podemos rastrear en el tiempo, nuestro toque es mágico porque tiene la eficacia de transformar. Somos la historia viviente que destruirá las ciudades prohibidas y tenemos el blanco. Crear una situación de urgencia real y duradera para los propietarios de este mundo. Lo que se puede deshacer ahora es la permanencia de los 65 rebeldes de Diciembre en los penales de la democracia, y eso se transmite a todos los que se enfrentan, a todos los que se inspiran, a todos los que van a hacerlo de nuevo....
En toda Grecia marcha un día de solidaridad con los perseguidos de la revuelta.


Libertad ya a los encarcelados


# Enero de 2009. Convocatoria a manifestación en Atenas a un mes de la explosión insurreccional.
Rebeldes por la solidaridad.

SI ESTO NO ES UNA GUERRA ¿QUÉ ES?

Acerca de la matanza de indígenas en la Amazonía por parte de la policía peruana a fin de satisfacer las exigencias del capital mundial.


"Aquel que en la guerra civil no tome partido, será golpeado
por la infamia y perderá todo derecho político".
- Solón, Constitución de Atenas (Siglo VI A.C.)


A fin implementar el Tratado de Libre Comercio (TLC) entre Perú y Estados Unidos, el gobierno de Alan García promulgó el año pasado una serie de leyes a fin de entregarle los recursos forestales e hídricos de la Amazonía peruana a grandes empresas multinacionales. Esas leyes también facilitan la perforación de esas tierras en busca de petróleo y gas. A todo esto se oponen las comunidades indígenas que han habitado esas tierras desde hace miles de años. Los indígenas han bloqueado varios ríos utilizados por las empresas para transportar bienes y maquinaria. Han bloqueado también caminos, pistas de aterrizaje y estaciones de bombeo en los oleoductos que van del Amazonas hacia la costa.

El 5 de junio las comunidades bloquearon varias rutas en la región de Bagua, al norte de Perú. El gobierno peruano, decidido a abrirle camino al capital mundial para destruir la Amazonía, ordenó una feroz represión que culminó en un enfrentamiento entre la policía militarizada y las comunidades.

Hasta ahora se han contabilizado 50 indígenas muertos, más de 150 heridos y varios desaparecidos, entre ellos ancianos, mujeres y niños. Pero los habitantes de la Amazonía, dando un bello ejemplo, no se conforman con ser las "víctimas" y han respondido como se debían: matando a 24 policías, de los cuales muchos fueron degollados. Asimismo, saquearon e incendiaron varios edificios del Estatado en los poblados de la región.

La prensa ha sido inundada de quejas y lamentaciones por este nuevo uso "excesivo" de la fuerza. Como si el Estado peruano no hubiera hecho exactamente aquello para lo que existen todos los estados: gestionar la expansión total del lucro y la explotación capitalistas.

Más inteligente y desengañada ha sido la reacción de las propias comunidades amazónicas, que después de responder con violencia a la violencia, piden la cabeza de Alan García y de la oposición democrática del Perú, todos cómplices en la devastación de la tierra y de los pueblos que habitan esa región.

El Estado peruano es una fuerza hostil de ocupación. Los indígenas lo saben, y por eso saben responder correctamente a una brutal invasión que ya ha durado más de 500 años, y que no piensa detenerse ante nada.

Estos hechos sólo confirman lo que debería resultar obvio a primera vista: que se está desarrollando una Guerra Civil a escala mundial, que esa guerra nos toca a todos, y que en el futuro sólo se hará más intensa e inocultable.

# Junio de 2008.
Comunización.

LA NOTA ROJA

HA MUERTO UN GUERRERO PERO NUESTRO FUEGO NO SE APAGA.

Mauricio Morales, nuestro hermano, murió esta madrugada. Transportaba un
artefacto explosivo que detonó en su espalda, matándolo en el acto. Se
presume que la nefasta institución de Gendarmería era el objetivo de su
ataque. Murió como un guerrero, enfrentándose sin miedo, sin vacilación
contra toda forma de poder.

Decidió convertir en acción su odio. Transformando su vida diaria en un
combate constante contra lo existente. Publicaciones, apoyo directo a lxs
compañerxs presxs, difusión de literatura anarquista y antiautoriataria,
foros de propagación de ideas, fueron parte de las navajas que afiló
durante su vida. Buscando con esto aportar de diferentes formas a la
destrucción de esta sociedad basada en la lógica del poder y la
explotación.

El dolor embarga nuestros corazones en estos momentos, pero es importante
no bajar la moral, no decaer en el letargo que puede significar la pérdida
de un hermano. No hay que olvidar que murió con la mirada fija en su
objetivo. Y ese hecho debe sacudirnos, nos debe ayudar a abrir los ojos.
Estamos en guerra, los golpes serán muchos, de diversas formas, pero unx
guerrerx se hace tal, cuando no se detiene, cuando no claudica, cuando
hace de su vida, entre otras cosas, una continua superación de obstáculos.

La crudeza de la muerte nos golpea y es tal la vorágine que a ratos cuesta
creer que está ocurriendo. La muerte o la cárcel no es solo una consigna,
hoy para nosotrxs es frase tatuada a sangre y fuego.

Ante el lamentable suceso de la partida de Mauri, la policía, los fiscales
y la prensa se frotan las manos y comienzan las diligencias, allanando dos
centros sociales: “Cueto con Andes” y “La idea” (Allanada para el 31 de
Enero). La violencia de estos operativos no nos sorprende, la guerra ha
sido desatada sin contemplación y la asumimos como tal.

Las casas allanadas están en el mismo barrio donde nos encontramos, por lo
que el ajetreo que producían las comitivas de la represión, nos hizo ver
inminente el arribo a nuestro hogar. A la par, compañerxs y hermanxs
solidarixs se aceran a la casa y se manifiestan en distintos lugares del
barrio-para ese entonces militarizado-. Les hicimos frente, resistimos y
hasta ahora las fuerzas represivas no han querido ingresar en nuestra casa
a pesar de todos los pronósticos, ocultan la jugada intentando bajar
nuestra guardia.

Compañerxs, somos muy claros y concientes de lo que va a ocurrir ahora,
sabemos que se vienen días y meses difíciles. Pero también sabemos que el
dolor y la tristeza de la partida de nuestro hermano no nos puede
paralizar. Recordamos insistentemente que el él murió en combate, que la
ofensiva tiene variadas formas, que ninguna vale más que otra. Apelamos
entonces, a que la hermosa llama de su corazón anarquista propague el
irreductible deseo de aniquilar esta realidad.

Su cuerpo hoy yace prisionero en manos de la policía y sus mercenarios,
pero la energía de su vida permanece con nosotrxs, con lxs compañerxs que
junto a él y de diversas formas se enfrentaron y enfrentan a aquello que
quiere transformarnos en esclavxs.

Agradecemos emocionadxs el sincero apoyo de compañerxs solidarixs y
afines, como también escupimos sobre quienes hacen de su vida solo una
critica estática, amparada en la comodidad y el temor.

Animo compañerxs y en guardia. Vendrán por nosotrxs, tarde o temprano, de
eso no tenemos duda. Por lo que resulta importante que la despiadada
crítica al orden establecido cobre vida y se propague como la peste
negra*.

El fuego vindicador de nuestro compañero nos da fuerza para mantener la
vida en un eterno combate. Para ti Mauri, un abrazo enorme y no dudes que
seguiremos apuntando a la destrucción del poder. Estás con nosotrxs,
sentimos aquí tu sonrisa y tu fuerza.


Acechando desde el techo de la casa, divisando el horizonte… nunca
derrotadxs ni arrepentidxs".

“Transformemos nuestro dolor en rabia y nuestra rabia en pólvora”**

*Peste negra iba ser el nombre de la futura editorial que nuestro hermano
Mauri, levantaría.

**Lienzo escrito por compañerxs solidarixs.



# 22 de mayo 2009 Santiago. Chile.
Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti

UNA VEZ MAS... LA MISERIA NOS ENCUENTRA.

“Las universidades han sido hasta aquí el refugio secular de los mediocres, la renta de los ignorantes, la hospitalización segura de los inválidos y -lo que es peor aún- el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la cátedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser así fiel reflejo de estas sociedades decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo de una inmovilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas, pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrático.”
(Manifiesto liminar de la Reforma Universitaria. Córdoba, 1918)



Nos encontramos otra vez más –o en el caso de algunos, por primera vez- ante una de las tantas pantomimas de la vida universitaria, sino la más espectacular. Esta afirmación proviene del hecho de que las elecciones no son otra cosa que la justificación de lo existente, ya que ni siquiera la agrupación más izquierdista se escapa de una lógica reformista y miserable, que sólo garantiza la perpetuidad de un modelo de educación que tiene como objetivo embrutecernos con conocimientos, preparándonos para ser los obedientes trabajadores calificados del mañana, o peor aún, los miserables opresores.

El Centro de Estudiantes (CE) entra así en este juego, el de una lamentable representación que se mueve frente a nuestros ojos para decirnos que todo es como debe ser, que todo va como tiene que ir. Pero en realidad, nada está siendo puesto en cuestión y las posibilidades de cambio no sólo no son remotas, sino que siguiendo la lógica por la cual se mueve un CE, son directamente imposibles. De esta manera, agregándole un poco más de complejidad a tamaña representación a la cual el estudiante se ve sometido, se le dice que esta entidad existe para defenderlo y pelear por él y sus intereses. Casualmente, lo que no se dice es lo que sale a la luz inmediatamente ante una mirada apenas más profunda: en el Centro de Estudiantes delegamos nuestro poder a la espera de que este sea nuestro portavoz en conflictos e inquietudes, de manera tal que nuestra injerencia política sobre el medio mismo, se vuelve repentinamente nula. Cada vez que votamos, entonces, participamos de un rito vacío que sólo sirve para diversión de la clase dominante y lavaje de culpas de los sectores medios y pequeño-burgueses.

Siguiendo entonces la lógica de los defensores a ultranza de esta institución, podemos encontrar que de ella se desprende la incasable búsqueda por cada vez más poder y más autonomía, para así de esta manera llegar a ser entidades políticas con incidencia absoluta sobre sus ámbitos específicos, sin intervención de “superiores” u “órdenes de arriba”. Y, si realmente obedecen a la voluntad del estudiantado o simplemente es una representación total de ella, como tanto se vanagloria la izquierda, la función de los CE es entonces la de la socialización y democratización de cada ámbito por si mismo. Pero hay razones por las cuales esto es inviable:

En primer lugar, por su misma conformación, ya que es el órgano solicitado y previsto por la dirigencia, es decir, los representantes de la burguesía que están a cargo de la universidad. Esta dirigencia, espera y prefiere lidiar con un grupúsculo de dirigentes ansiosos de realizar una carrera política, en lugar de hacerlo con una masa revoltosa -descentralizada y horizontal- situación que, como mínimo, le complicaría un poco más la tarea de mantener el status quo.

En segundo lugar, y desprendiéndose asimismo de lo anterior, tenemos el problema del financiamiento. Los CE dependen del abastecimiento de capitales externos, lo cual le da a las fuentes un enorme control, ya que sin su financiación las funciones de estos no serían posibles. Por lo tanto, al menos mientras no puedan proveer el dinero necesario, los CE nunca podrán lograr la supuesta autonomía, siendo relegados entonces al rol secundario que siempre tuvieron y siempre tendrán. Y en el caso de que se consiga la auto-financiación, ¿Cuál sería el sentido de utilizar estos recursos en un órgano policlasista y conciliador, en lugar de hacerlo en una organización verdaderamente revolucionaria, que totalice las vertientes de la actual guerra social?.

Está más que claro, acabamos de realizar una crítica al mejor escenario posible en que puede encontrarse un CE, y ni siquiera en esa situación “idílica” nos es de alguna utilidad para la lucha real. Además, y reforzando nuestro punto de vista, la actualidad dista muchísimo de ese momento: aprovechemos entonces ahora, en este momento, para aniquilar esta forma de organizarnos y replanteémonos cómo debemos hacerlo.

Ha llegado el momento en que la realidad nos marca una situación más que clara, ninguna votación nos salvará de nuestro presente y futuro como clase oprimida. Por otra parte pero en el mismo orden de cosas, el llamarse a no votar no representa por sí sólo una forma de lucha con fronteras tangibles en el panorama de la lucha de clases. Esta postura, sólo significa que dejaremos de seguir como manada a la dirigencia estudiantil, codo a codo junto al séquito de pasivos “simpatizantes”, devotos consumidores de carroña etiquetada como política que acatan todo mirando el quién pero sin preguntarse el qué, y mucho menos el cómo. Esto implica el hecho de que, en un estadio superior de conciencia, hemos mirado hacia delante y hacia los costados para darnos cuenta de que el cambio real no pasa por sus métodos, fundamentalmente porque estos procedimientos no se corresponden con nuestra realidad de oprimidos. Pero, y de esta manera queda aún más claro, bajo ningún concepto el abstencionismo electoral se presenta como una superación por sí solo.

Ahora, si realmente nuestra conciencia nos dicta que es momento de entrar en confrontación directa y luchar contra esta mísera realidad, debemos organizarnos sin líderes ni liderados, manteniéndonos en consecuencia fuera de partidos, centros de estudiantes y personalismos. Sólo la solidaridad entre compañeros será decisiva a la hora de enfrentar a la clase dominante y sus falsos críticos, afrontando nuestras carencias desde el libre consenso, entendiendo que únicamente entre nosotros podremos resolver nuestros problemas e inquietudes, sin pedirle nada a nadie y menos aún a nuestros opresores.

Se va haciendo cada vez más urgente cambiar cada aspecto de nuestra vida…
¡Contestemos a la opresión con ataque, destruyamos las estructuras existentes!



# Marzo 2009. Rosario, Argentina.
La Miseria.

COMPAÑERA/O: EL GENERO NO NOS SEPARA, NOS SEPARA LA CLASE SOCIAL.

Si queremos una revuelta que atente contra todos los valores dominantes, es necesario acabar tambien con la opresión de género, no podemos pretender revoluciones a medias, revoluciones para liberar por mitades. Es necesario cuestionar y acabar con el sometimiento de la mujer por el poder existente, expresado en el dominio tanto del espacio privado como del público.

Los modelos impuestos de lo femenino y lo masculino no son cuestiones naturales determinadas por nuestros órganos genitales; son roles que nos han obligado a ejercer, esto es un impedimento mas en el intento de decidir libremente como queremos vivir y relacionarnos entre las personas.

Con esto no queremos decir que tanto los hombres como las mujeres han sufrido igual opresión dentro de sus roles de género, sólo queremos hacer notar que este modelo patriarcal nos condiciona a tod@s, y que la libertad real no está en afirmar una nueva masculinidad "mas amable" y/o una feminiidad más activa, sino que está por fuera de estos modelos, siendo individualidades libres y autónomas.

Esto no es una tarea terapéutica, sino una revuelta insolente, que surge desde nuestra fuerza y nuestra negativa a retroceder. Si nuestro deseo es destruir toda dominación, entonces es necesario que nos movamos más allá de todo lo que nos esclaviza. Es necesario destruir la tradición del machismo que aún funciona a fuerza de tradición y amenaza, y que será barrida por la lucha unificadora del proletariado de todos los colores, de todos los sexos, de todas las edades, migrantes de todos lados hacia todos lados, contra el capital mundial.

Hombres, mujeres, niños, viejos, proletarios todos, reproducen su vida como fuerza de trabajo del capital y para el capital, este último heredero de la sociedad patriarcal, que cuando lo necesita, utiliza directamente a ambos sexos y a todas las edades en la producción directa de plusvalía, ha condenado particularmente a la mujer proletaria a principal agente de la producción doméstica de la fuerza de trabajo.


Por la destrucción de todo lo que nos reduce a esclav@s.
¡¡Por la anarquía!!


# Marzo 2009. Rosario, Argentina.
Anarquistas Rosario.

PALESTINA: OTRA VEZ LA GUERRA CAPITALISTA

Una vez más, los grandes gendarmes del planeta quieren imponer el orden a sangre y fuego en el Medio Oriente. Con la excusa de la lucha antiterrorista, desatan el terrorismo de Estado. El Estado asesino de israel sigue con su genocidio en la Franja de Gaza. Mientras tanto, la Autoridad nacional palestina se frota las manos para que sus socios sionistas les devuelvan el poder en Gaza. Todas las potencias occidentales, encabezadas por estados unidos, son cómplices de la masacre. Y al mismo tiempo, los radicales de Hizbullah y las autoridades del putrefacto Estado de Irán llaman a los proletarios en revuelta a no atacar a israel, a no usar armas (caseras o no, o sus propios cuerpos) contra una de las máquinas de guerra más letales del planeta.


Todos los Estados del mundo cierran su cerco contra los proletarios del Medio Oriente, incluyendo a todas las fracciones políticas burguesas, desde la socialdemocracia europea hasta Hamas. Y la prensa maldita produce opinión pública favorable a la barbarie en Palestina e Irak, condenando toda acción violenta de los explotados, haciendo la amalgama de todas las luchas en la zona con el islamismo (que es un enemigo de la revolución proletaria).


Pero así como hay represión, hay combate social. El llamado a coordinar los viernes jornadas de lucha internacional contra el Estado de israel y la guerra, cuya coordinación se ha materializado en las calles de Gaza, Cisjordania, El Líbano; y en varios puntos de europa, es un ejemplo de acciones a discutir y concretar. Pero el marginarse de tales iniciativas, con el pretexto de que son impulsadas por Hamas o el islamismo, es disociarse de nuestros hermanso de clase que están siendo bombardeados con fósforo.


¡MUERA EL ESTADO DE ISRAEL!
¡MUERAN TODOS LOS ESTADOS!!


# Enero 2009, Chile. Rojoscuro.

MASACRE PROLETARIA EN PALESTINA.

Bajo la mirada afligida de millones de espectadores, convencidos de su imposibilidad de hacer algo más que participar en alguna procesión ovejera, el Estado de Israel vuelve a bombardear la franja de Gaza bajo la cobertura del antiterrorismo. Las lágrimas de cocodrilo de las principales potencias capitalistas, no esconden su satisfacción por tener en Oriente Medio un tentáculo como el del Estado Israelí, auténtico brazo armado del capitalismo mundial para mantener el orden en la región. El proletariado en Gaza, Cisjordania o Líbano conoce en su pellejo esta realidad.

Políticos, periodistas, oenegeros, sindicalistas, tertulianos y todo tipo de payasos del espectáculo, nos dan toda un gama de explicaciones y soluciones que encierran el conflicto en oriente medio dentro de los márgenes burgueses. Se limitan a crear una demarcación entre quienes defienden a los palestinos y quienes defienden a los israelíes, alineando a todo quisqui detrás de las banderas hediondas de cada Estado nacional. Para ello construyen toda una fábula grotesca que encubre la verdadera realidad social. Mezclan los intereses del Estado palestino y del proletariado que vive en esa tierra, amalgaman la lucha desplegada por los proletarios con la organización Hamas, ponen en un mismo saco al joven que tira piedras y los grandes comerciantes o banqueros palestinos, al reservista israelí (¡incluso a los desertores y objetores!) y a su oficial. Eliminan de esta forma toda la confrontación de clases, toda división social entre explotados y explotadores, creando el mito del enfrentamiento entre países.

Sin romper y desenmascarar todo este arsenal ideológico que enturbia la realidad, estaremos atados de pies y manos imposibilitados para asumir la lucha contra la masacre en Oriente medio. Es imprescindible afirmar abiertamente que la guerra es una guerra contra nuestra clase. Quienes caen bajo las bombas, bajo las metralletas, bajo el terror capitalista, son los niños, hombres y mujeres que han sido condenados en esa región del mundo a ser carne de cañón, a ser población superflua potencialmente peligrosa y que debe ser exterminada de forma cotidiana. Todos los Estados del mundo participan de una u otra manera en esta matanza. Los Estados occidentales, con el de Israel a la cabeza, masacrando. Hamas, la autoridad nacional palestina y demás organismos del Estado palestino, así como Estado árabes propalestinos, impidiendo la estructuración en fuerza autónoma de esa masa de subversión, encuadrándola y dirigiéndola al matadero en actos suicidas, desarmándola, pacificándola, reprimiéndola y apresando a los irreductibles.

Los grupos y militantes revolucionarios de todo el mundo estamos obligados a subrayar la lucha del proletariado en Palestina, sus intentos de proyectarse en fuerza autónoma, y asumirlos y discutirlos como propios. Destacar la tentativa de autonomía que en numerosas ocasiones ha trazado la lucha, enfrentándose a todos los Estados. Insistir en que la esencia de la lucha del proletariado en Palestina es la misma que en Grecia, que en los suburbios franceses, que en China, que en Irak, que en Oaxaca, que en Haití: defender e imponer las necesidades humanas a las de la economía capitalista. Estamos obligados a denunciar a todos los aparatos del Estado palestino o israelí, a todos los que son parte del organismo mundial del capital que nos masacra, que nos arrastra por falsos caminos, a todos sus lacayos por el mundo, a todos sus voceros y propagandistas. Y ante todo estamos obligados a luchar aquí y ahora, contra “nuestro” propio Estado, contra “nuestro” propio país.


SER PATRIOTA ES SER ASESINO. ¡ABAJO TODAS LAS NACIONES!
CONTRA LA GUERRA EN GAZA O DONDE SEA,
CONTRA LA PAZ DE LOS CEMENTERIOS
LUCHEMOS POR LA ABOLICIÓN DEL ESTADO CAPITALISTA


# Enero 2009. Proletarios Internacionalistas.

[Video] VAMOS A ILUMINAR LA OSCURIDAD

Video-panfleto realizado por Anarquistas Rosario.
Enero del 2009, Argentina.




VAMOS A ILUMINAR LA OSCURIDAD parte 1 de 3


VAMOS A ILUMINAR LA OSCURIDAD parte 2 de 3


VAMOS A ILUMINAR LA OSCURIDAD parte 3 de 3

VAMOS A ILUMINAR LA OSCURIDAD

Sobre las revueltas proletarias en Grecia 2008/2009.



El sábado 6 de Diciembre en medio de las incipientes protestas en Grecia, un policía ha asesinado de un certero disparo en el corazón a Alex, manifestante de 15 años… El policía “solo” fue el que apretó el gatillo, ya que la vida se la han arrebatado los gobernantes nucleados en el Estado con su policía, y los capitalistas con esta infamia de mundo que han creado. Esto muy bien lo han comprendido los revoltosos en Grecia, que han sentido profundamente el dolor por la muerte de ese joven proletario. Pero tambien han sentido el dolor causado por esta vida que se nos presenta como una imagen que no puede ser modificada, una humillante travesía por un laberinto de espejos con un muro de ladrillos como puerta de salida.

Sin embargo, aún cabe preguntarse... ¿Por qué reaccionar frente estos hechos, algo que está sucediendo a tantos kilómetros de donde intentamos vivir? Porque los explotados y oprimidos no tenemos patria: el patriotismo sirve a la clase dominante para ocultar el antagonismo social en el que vivimos, es la excusa para separarnos como dominados, para que no logremos una identidad de clase. Porque nosotros fuimos, somos y seremos quienes atentan contra esta forma de no-vida.

Por esto, nos solidarizamos con las personas que llevan adelante las revueltas en Grecia afirmando la vida, destruyendo lo que les destruye (y lo que nos destruye). Recuperando los alimentos hechos por nuestros hermanos, tomando las universidades para reunirse, enfrentándose a la policía, recuperando las calles, actuando fuera y contra partidos o sindicatos, mostrándonos que la verdadera organización es desde abajo.

“Trabajadores, desocupados, estudiantes, encapuchados” categorizan los medios de información burgueses, para aislar y dividir: ¡¡Proletarios todos!! Decimos nosotros.

En consecuencia, luchemos y organicémonos contra “nuestra” propia burguesía en “nuestra” propia región, reconociéndonos como la clase de los explotados y dominados, con la rabiosa intención de dejar de serlo.

Alexandros Grigoropoulos y todos los caídos rebeldes siguen vivos en la lucha social.


Salud a todos quienes se rebelan en Grecia y en todas partes del mundo.




# Enero 2009. Anarquistas Rosario

Desde Grecia: Llamada a una nueva internacional

Los políticos y periodistas se burlan de nuestro movimiento, tratando de imponer en él su propia carencia de racionalidad. Según ellos, nos rebelamos porque nuestro gobierno es corrupto, o porque nos gustaría tener acceso a más dinero, más empleo.


Destrozamos los bancos porque reconocemos el dinero como causa central de nuestras penas, si rompemos las lunas de los escaparates no es porque la vida sea cara sino porque la mercancía nos impide vivir a cualquier precio. Si atacamos a la escoria policial, no es sólo en venganza por nuestros compañeros muertos sino porque entre este mundo y el que deseamos, siempre van a suponer un obstáculo.


Sabemos que ha llegado el momento de pensar estratégicamente. En este momento tan importante sabemos que la condición indispensable de una insurrección victoriosa es que se extienda, al menos, a nivel europeo. Los pasados años hemos visto y hemos aprendido: las contracumbres a lo largo del mundo, los disturbios estudiantiles y en los suburbios de Francia, el movimiento anti-TAV en Italia, la Comuna de Oaxaca, los disturbios de Montreal, la agresiva defensa de Ungdomshuset en Copenague, los disturbios contra la Convención Nacional Republicana en los Estados Unidos, y la lista continúa.


Nacidos en la catástrofe, somos los hijos de una crisis global: política, social, económica y ecológica. Sabemos que este mundo es un callejón sin salida. Hay que estar loco para agarrarse a sus ruinas. Hay que ser acertado para autoorganizarse.


Hay una obviedad en el rechazo total a los partidos y organizaciones políticas; son parte del viejo mundo. Somos los hijos engreídos de esta sociedad y no queremos nada de ella. Ese es el pecado que nunca nos perdonarán. Tras las máscaras negras, somos vuestros hijos. Y nos estamos organizando.


No nos esforzaríamos tanto en destruir lo material de este mundo, sus bancos, sus supermercados, sus comisarías, si no supiéramos que en al mismo tiempo socavamos su metafísica, sus ideales, sus ideas y su lógica.


Los medios describirán todo lo ocurrido las pasadas semanas como una expresión de nihilismo. Lo que no entienden es que en el proceso de asalto y acoso a su realidad, hemos experimentado una forma de comunidad superior, de reparto, una forma superior de organización alegre y espontánea que establece la base de un mundo distinto.


Cualquiera podría decir que nuestra revuelta encuentra su propio fin en que se limita a la destrucción. Esto sería cierto en caso de que junto a las los enfrentamientos callejeros, no hubiésemos establecido la necesaria organización que requiere un movimiento a largo plazo: cantinas provistas por saqueos regulares, enfermerías para sanar a nuestros heridos, los medios para imprimir nuestros propios periódicos, nuestra propia radio. A medida que liberamos territorio del imperio del Estado y su policía, debemos ocuparlo, llenarlo y transformar sus usos de manera que sirvan al movimiento. De este modo, el movimiento nunca para de crecer


Por toda Europa, los gobiernos tiemblan. Seguro que lo que más temen no es que se reproduzcan los disturbios locales sino la posibilidad real de que la juventud occidental encuentre sus causas comunes y se levante como una sola para darle a esta sociedad su golpe final.


Esta llamada va dirigida a todo el que quiera escucharla:


Desde Berlín a Madrid, de Londres a Tarnac, todo es posible.


La solidaridad debe transformarse en complicidad. Los enfrentamientos deben expandirse. Deben declararse las comunas.


De esta manera, la situación nunca retornará a la normalidad. De esta manera las ideas y prácticas que nos unen serán lazos reales.


De este modo seremos ingobernables.


Un saludo revolucionario a los compañeros de todo el mundo. A los detenidos, ¡os sacaremos!



Extraído de Indymedia Barcelona
Traducido por Klinamen

CARTA A LOS ESTUDIANTES ESCRITA POR TRABAJADORES ATENIENSES.

Nuestra diferencia de edad y el distanciamiento general nos dificulta discutir con vosotros en las calles; esta es la razón por la que os mandamos esta carta.

La mayoría de nosotros aún no nos hemos quedado calvos ni nos ha salido barriga. Somos parte del movimiento de 1990-91. Habéis tenido que oir hablar de aquello. En aquel entonces, cuando habíamos ocupado nuestras escuelas durante 30-35 días, los fascistas mataron a un profesor porque fue más allá de su rol natural (el de ser nuestro guardián) y cruzó la línea hacia el lado opuesto: vino con nosotros, a nuestra lucha. Entonces, hasta el más duro de nosotros fue a la calle a los disturbios. Sin embargo, nosotros ni siquiera pensamos en hacer lo que tan fácilmente hacéis vosotros hoy: atacar comisarías (aunque cantábamos aquello de "quemar comisarías...").



Así pues, habéis ido más allá que nosotros, como ocurre siempre en la historia. Las condiciones son diferentes, por supuesto. En los 90 nos compraron con la excusa del éxito personal y algunos de nosotros nos lo tragamos. Ahora la gente no se cree este cuento de hadas. Vuestros hermanos mayores nos lo demostraron durante el movimiento estudiantil de 2006-07; vosotros ahora les escupís su cuento de hadas a la cara.



Todo bien hasta el momento



Ahora comienzan las buenas y difíciles cuestiones



Para empezar, os decimos que lo que hemos aprendido de vuestras luchas y de nuestras derrotas (porque mientras el mundo no sea nuestro siempre seremos perdedores) y podéis emplear lo que hemos aprendido como queráis:



No os quedéis solos. Llamadnos; llamad a tanta gente como sea posible. No sabemos cómo podéis hacerlo, encontraréis la manera. Ya habéis ocupado vuestras escuelas y nos decís que la razón más importante es que no os gustan. Bien. Ya que las habéis ocupado, invertidle el rol. Intercambiad vuestras ocupaciones con otra gente. Dejad que vuestras escuelas sean el primer hogar para nuestras nuevas relaciones. Su arma más potente es nuestra división. Tal y como vosotros no teméis atacar las comisarías porque estáis unidos, no temáis llamarnos para cambiar nuestras vidas todos juntos.



No escuchéis a ninguna organización política (ni anarquista ni ninguna). Haced lo que necesitéis. Confiad en la gente, no en esquemas e ideas abstractas. Confiad en vuestras relaciones directas con la gente. Confiad en vuestros amigos: haced vuestra lucha de cuanta más gente posible, vuestra gente. No les escuchéis cuando os digan que vuestra lucha no tiene contenido político y que debería obtenerlo. Vuestra lucha es el contenido. Tan sólo tenéis vuestra lucha y está en vuestras manos asegurar su avance. Tan sólo ella puede cambiar vuestra vida, a vosotros y las relaciones reales con vuestros compañeros.



No temáis actuar cuando os enfrentéis a cosas nuevas. Cada uno de nosotros, ahora que nos hacemos mayores, tiene algo sembrado en su cerebro. Vosotros también, aunque seáis jóvenes. No olvidéis la importancia de este hecho. En 1991, nos enfrentamos al olor de un nuevo mundo y, creednos, lo encontramos difícil. Habíamos aprendido que siempre debe haber límites. No temáis la destrucción de mercancías. No os asustéis ante los saqueos de tiendas. Lo hacemos porque es nuestro. Vosotros (como nosotros en el pasado) habéis sido criados para levantaros todas las mañanas con el fin de hacer cosas que más tarde no serán vuestras. Recuperémoslas y compartámoslas. Tal y como hacemos con nuestros amigos y el amor.



Os pedimos disculpas por escribir esta carta tan rápidamente, pero lo hacemos al ritmo del trabajo, en secreto para evitar que se entere el jefe. Somos prisioneros en el trabajo, como vosotros en la escuela.



Ahora mentiremos a nuestro jefe y dejaremos el trabajo: nos reuniremos con vosotros en Syntagma con piedras en las manos.


Proletarios


# Diciembre del 2008. Grecia.
Traducido por Klinamen.org

ESTAMOS AQUI / ESTAMOS EN TODAS PARTES / SOMOS LA IMAGEN DEL FUTURO.

Si yo no ardo
Si tu no ardes
Si nosotros no ardemos
Como se iluminara la oscuridad?
(Nazim Hikmet, “Like Kerem”)


Rechinando miedo en sus dientes los perros aullan: Regreso a la normalidad – el banquete de los tontos acabo. Los filologistas de la asimilación ya empezaron a cavar con sus caricias afiladas: “Estamos listos para olvidar, para entender, para cambiar la promiscuidad de estos días, pero ahora comportense o deberemos traer a nuestros sociólogos, nuestros antropólogos, nuestros psiquiatras! Como padres, hemos tolerado con autocontrol su erupción emocional – ahora miren los escritorios, oficinas y tiendas vacías! Ha llegado la hora del retorno, y quien reniegue de este deber sagrado deberá ser golpeado con fuerza, deberá ser sociologizado, deberá ser psiquiatrizado. Un mandamiento sobrevuela la ciudad: “Estas en tu puesto?” Democracia, armonía social, unidad nacional.


El poder (del gobierno a la familia) apunta no solo a reprimir la insurrección y su generalizacion, sino a producir una relación de subjetivizacion. Una relación que define la vida, la vida política, como una esfera de cooperación, compromiso y consenso. “Política es la política del consenso; el resto es guerra de pandillas, disturbios, caos”. Esa es la verdadera traducción de lo que nos están diciendo, de su esfuerzo de negar el centro viviente de cada acción, y separarnos e aislarnos de lo que podemos hacer: no para unir los dos en uno, sino para quebrar una y otra ves uno en dos. Los mandarines de la armonía, los barones de la paz y tranquilidad, la ley y el orden, nos instan a volvernos dialécticos. Pero esos trucos son desesperadamente viejos, y su miseria es transparente en las gordas barrigas de los jefes de los sindicatos, en los ojos lavados de los intermediarios, en su depredacion sobre toda negación, sobre toda pasión por lo real. Los vimos en mayo, los vimos en LA y Brixton, y los hemos estado viendo durante décadas lamiendo los largos y ahora blancos huesos de la Politécnica en1973. Los vimos de nuevo ayer cuando en ves de llamar al paro general permanente, hablaron de legalidad y llamaron a cancelar la marcha y el paro. Porque ellos saben muy bien que el camino de la generalizacion de la insurrección es a través del campo de la producción – a través de la ocupación de los medios de producción de este mundo que nos aplasta.


Mañana amanece un día en el que nada es certero. Y que puede ser mas liberador que eso después de tantos años de certeza?. Una bala interrumpió la brutal secuencia de todos esos días identicos. El asesinato de un niño de 15 años fue el momento en el que tuvo lugar un desplazamiento suficientemente fuerte para poner al mundo de cabeza. Un desplazamiento de ver mas haya de un día mas, al punto de que tantos piensen a la ves: “Eso fue todo, ni un paso mas, todo debe cambiar y nosotros lo cambiaremos”. La venganza por la muerte de Alex, se volvió la venganza por todos los días que nos vemos obligados a despertar en este mundo. Y lo que parecía tan difícil se volvió tan simple.


Esto es lo que ha pasado, lo que tenemos. Si algo nos asusta es el regreso a la normalidad. Porque en las calles destruidas y saqueadas de nuestras ciudades de luz no vemos solo las obvias consecuencias de nuestra rabia , sino la oportunidad de volver a vivir. Ya no tenemos nada mas que hacer que instalarnos en esta posiblidad y transformarla en una experiencia viviente : parándonos en el campo de la vida cotidiana, nuestra creatividad, nuestro poder de materializar nuestros deseos, nuestro poder de no contemplar sino transformar lo real. Ese es nuestro espacio vital. Todo lo demás es muerte.


Los que quieran entender entenderán. Ahora es el momento de romper las celdas invisibles que nos encadenan a nosotros y a todos en sus/nuestras patéticas pequeñas vidas. Y esto no requiere sola o necesariamente que uno ataque estaciones de policía y prenda en llamas bancos y shoppings. El tiempo en el que uno abandona su sofá y su contemplación pasiva de su propia vida y sale a las calles a hablar y escuchar, dejando atrás todo lo privado, Lleva al campo de las relaciones sociales la fuerza desestabilizadora de una bomba nuclear. Y es por eso precisamente que (hasta ahora) la fijación de todos en su propio microcosmos esta atada a la tracción de fuerzas del átomo. Esas fuerzas que hacen al mundo (capitalista) girar. Este es el dilema: con los insurgentes o solo. Y es una de esas pocas veces que un dilema puede ser a la ves tan absoluto y real.´

# En Diciembre del 2008, Grecia. Comunicado de la ocupación de la escuela de economía y negocios de Atenas, 11/12/2008)

Traducido por: http://ansiolitiko.blogspot.com

Trabajadores, parados, ciudadanos, autómatas:

Confiamos plenamente en nuestros políticos y nuestros sindicalistas. Nuestros problemas son los suyos. Nuestras preocupaciones, nuestros temores son los mismos que los de los ricos. Por eso un día como hoy 1 º de Mayo, día de la armonía eterna entre las clases sociales les manifestamos nuestro respaldo, nuestro aliento. Trabajaremos más duro para salir de la crisis, nos sacrificaremos aún más. Aceptamos la reforma laboral y lo que sea, dicen los economistas que es necesario y ellos son los expertos. Nunca más volveremos a desconfiar del ejército español que pone orden y salva vidas en Bosnia y no sé donde más. ¡Vivan los fiscales y los jueces que condenan a prisión a obreros porque sin ellos esto sería una anarquía! Canalizaremos nuestras reivindicaciones, siempre excesivas, a través de los compañeros profesionales del sindicalismo. Si no hay trabajo aquí, emigraremos donde nos digan. Renunciaremos a nuestro subsidio familiar (si lo tenemos) porque no nos lo merecemos y mejor se gasta en un portaaviones que asuste a los canadienses y los moros. Amaremos nuestro trabajo como a nosotros mismos. Nunca más volveremos a golpear a un policía y pediremos que los militares vengan a poner orden. Amaremos a Dios y a los ricos sobre todas las cosas.

¿O no?, ¿O es al revés?
Queremos nuestra parte del pastel.
No te lamentes, enseña los dientes.


# Por los 90s, en Asturias (España). Movimiento Autónomo Bacilón.
Extraído del libro: Del tiempo en que los violentos tenían razón.

LUCHAR PARA...

Luchar para reclamar, solicitar, conmover, dar lástima, mendigar.

Luchar para subir, competir, controlar, gestionar, gobernar, reformar, avanzar en la trepada, hacerse un lugar en su banquete o maquillarle la cara.

No luchar, defender la salida individualista, mirar para otro lado, primero yo y que cada uno se arrgele como puede.

Esto es lo hoy dominante, mayoritario, popular, lo bien visto.

Pero PUEDE HABER otra lucha, otra politica, otro programa, otra organización, otro futuro, otro presente, otra vida, otra sociedad.

Puede haber OTRA LUCHA que sea realmente para vencer. No para que venza un candidato, un partido, una nación, sino para que la humanidad explotada y oprimida pueda eliminar la explotación, las injusticias, las guerras, el dinero, el Capital, el sistema de trabajo asalariado y el doméstico, el Estado político-económico-militar, las fronteras nacionales, raciales y de todo tipo.


# Diciembre de 1994, Rosario. Emancipación Obrera.